Le dernier combat du Che : témoignages sur Che Guevara et ses derniers jours en Bolivie
Che Guevara est devenu une icône. Aujourd’hui, vous pouvez trouver son visage sur des t-shirts, des insignes et même sur des sous-verres de bière. On voit souvent son nom clignoter, éclairé par des lampes au néon au-dessus des boîtes de nuit branchées et des cafés. Il est cependant peu probable que les jeunes hipsters et les représentants de la société de consommation qui fréquentent ces établissements dans tous les coins du monde capitaliste en sachent beaucoup sur la vie de l’homme au-delà de son nom.
A la fin de 1966, Ernesto Che Guevara est entré clandestinement en Bolivie pour déclencher une guérilla. Or, l’homme dont le nom est devenu une marque a eu lui-même du mal à faire passer correctement son message. Peu de personnes ont compris qu’il voulait aider les pauvres de ce pays à dépasser leur condition et à se construire une vie meilleure. Les paysans ne semblaient pas comprendre ce que signifiait «à bas l’impérialisme !» et les autorités l’ont dépeint en termes de guerre froide en prétendant qu’il était venu pour «établir un ordre communiste». En fin de compte, le Che a attiré très peu de gens vers son mouvement révolutionnaire, il a été capturé et exécuté 11 mois plus tard.
Ce film présente les récits et les impressions de personnes qui ont rencontré Che Guevara durant sa campagne bolivienne. Ces fragments de souvenirs permettent de reconstituer une image plus riche des derniers mois et des derniers jours de ce personnage énigmatique et en même temps emblématique, et de découvrir son héritage bolivien.
Mais le Che était-il réellement ce héros qui mérite tant de témoignages de mémoire, au point de se trouver sur tous les tee-shirts des gamins de la planète?
Che Guevara, la froide « machine à tuer » qui détestait les noirs et les homosexuels
Une photo est tout ce qu’il a fallu pour transformer un psychopathe en une icône de la rébellion juvénile et même du combat pour, ne riez pas, la liberté.
Lorsque certains d’entre nous célèbrent les cinquante ans depuis la mort d’un psychopathe qui a utilisé l’idéologie pour canaliser combien il aimait tuer (ses paroles, pas les miennes), les partis avec représentation parlementaire en Espagne osent encore célébrer sa figure :
Hoy se cumplen 50 años del asesinato de Ernesto 'Che' Guevara.
"Seguiremos adelante, como junto a ti seguimos…"#50siempreElChe pic.twitter.com/qp5LHhvcsH— Izquierda Unida🔻 (@IzquierdaUnida) October 9, 2017
Mais qui était vraiment le Che? Une icône de la rébellion ou un psychopathe?
Il semble raisonnable de penser que la meilleure façon de répondre à cette question est de lire attentivement ce que le communiste argentin a dit et écrit, puis de tirer des conclusions. On peut commencer, par exemple, par son carnet de voyage, celui qui serait aussi romantique qu’il a été faussement dépeint dans le film hagiographique The Motorcycle Diaries, incluait des passages aussi racistes que les suivants, qui pour une étrange raison n’ont pas été pris en compte dans les images. :
Les noirs , ces magnifiques spécimens de la race africaine qui ont conservé leur pureté raciale grâce à leur petit attachement aux toilettes , ont vu leurs vrais envahis par un nouveau spécimen d’esclaves : le portugais. Le mépris et la pauvreté les unissent dans la lutte quotidienne, mais la manière différente d’affronter la vie les sépare complètement ; L’homme noir indolent et rêveur dépense son peu d’argent en toute frivolité ou en ‘frapper des bâtons’ (se saouler), l’européen a une tradition de travail et d’épargne qui le suit dans ce coin d’Amérique et le pousse à progresser, même indépendamment de leurs propres aspirations individuelles.
Son racisme et celui des autres révolutionnaires castristes se reflétaient dans la discrimination continue subie par les Noirs sous le régime communiste cubain. Et pas seulement. Il organisa également la construction du camp de travaux forcés de Guanahacabibes, destiné à l’origine aux homosexuels et dont la devise, inspirée de celle d’Auschwitz, se lisait « Le travail fera d’eux des hommes », comme le relate le documentaire Conduite inappropriée (non disponible sur Youtube) .
Mais cela viendrait plus tard. Voici comment Guevara a décrit son premier meurtre à l’époque de la guérilla :
J’ai mis fin au problème en lui donnant un coup de pistolet de calibre 32 dans la tempe droite, avec un trou de sortie dans la tempe droite. Il a haleté pendant un moment et était mort. En procédant à la saisie de ses biens, je n’ai pas pu attacher la montre avec une chaîne à sa ceinture, alors il m’a dit d’une voix sans trembler, loin de la peur : « Arrache-le, mon garçon, total… ». Je l’ai fait et ses affaires sont entrées en ma possession.
Les hagiographes feront tout leur possible pour affirmer que c’était une nécessité militaire. Mais se référant à ce premier meurtre, le Che a écrit à son père dans une lettre : « Je dois avouer, papa, qu’à ce moment-là j’ai découvert que j’aime vraiment tuer « . Très approprié pour une idole de t-shirt.
Quiconque veut aller au-delà de la photo de Korda sait que la première chose que Guevara a faite après avoir pris le pouvoir a été de diriger une prison.
Dans une apparition sur la chaîne 6 de la télévision en février 1959, le Che déclara qu’« à La Cabaña toutes les exécutions sont effectuées sur mes ordres exprès ».
Il y a eu plusieurs centaines d’exécutions dans des procès sommaires qui ont été effectués, bien sûr, sans garantie d’aucune sorte pour les condamnés, ce qui en fait des meurtres purs et durs.
À cette époque, il a dit à José Pardo Llada, qui l’a enregistré dans son livre Fidel y el Che, que « pour envoyer des hommes au peloton d’exécution, les preuves judiciaires sont inutiles. Ces procédures sont un détail bourgeois archaïque. C’est une révolution ! Et un révolutionnaire doit devenir une froide machine à tuer motivée par la haine pure » .
D’ailleurs, ce même livre contient une phrase du Che sur la liberté de la presse que Pablo Iglesias aurait pu signer avec fierté : « Nous devons mettre fin à tous les journaux, car vous ne pouvez pas faire une révolution avec la liberté de la presse. Les journaux sont des instruments de la oligarchie. »
Le degré de fanatisme du Che se reflétait dans sa vie personnelle. Comme dirait Thomas de Quincey, cela commence par un meurtre et se termine par un manque de savoir-vivre et de laisser les choses pour le lendemain.
Dans l’un des paragraphes de la lettre de juillet 1959 à sa mère, il écrit : « Je suis le même solitaire que j’étais, cherchant ma voie sans aide personnelle, mais j’ai le sens du devoir historique. Je n’ai pas de maison, pas de femme, pas d’enfants, ni parents, ni frères, mes amis sont mes amis tant qu’ils pensent politiquement comme moi « .
Il y aura ceux qui penseront que, eh bien, oui, c’était un criminel et peut-être un psychopathe mais au moins il s’est battu pour les droits des travailleurs et pour cela il mérite d’être reconnu. Cependant, alors qu’il était déjà ministre de l’Industrie, dans une allocution télévisée le 26 juin 1961, il déclara : « Les travailleurs cubains doivent s’habituer à vivre dans un régime de collectivisme et en aucun cas ils ne peuvent faire grève ».
D’accord, oui, peut-être qu’il n’était pas très syndicaliste. Mais son effigie n’est-elle pas devenue synonyme de paix? C’est peut-être le cas, mais ce ne sera pas à cause de ce qu’il a fait et dit dans la vie. Après la crise des missiles, l’édition du 21 décembre 1962 du Time reprend les déclarations à Sam Russell, du journal socialiste londonien Daily Worker, dans lesquelles il regrette de ne pas avoir eu l’occasion de déclencher une guerre nucléaire :
Si les roquettes étaient restées, nous les aurions utilisées contre le cœur même des États-Unis, y compris New York. Nous ne devons jamais établir une coexistence pacifique. Dans ce combat à mort entre deux systèmes, nous devons remporter la victoire finale. Nous devons marcher sur le chemin de la libération même si cela coûte des millions de victimes atomiques .
Il n’a jamais hésité à défendre publiquement ses crimes dans n’importe quel forum où il a été entendu, il serait donc étrange de comprendre l’adoration du public pour le personnage, à moins que l’idéologie ne les aveugle et leur fasse tout justifier, comme ce fut le cas avec Guevara lui-même.
Par exemple, le 11 décembre 1964, lors de son deuxième discours à l’Assemblée générale des Nations Unies, il déclara : « Nous devons dire ici ce qui est une vérité connue, que nous l’avons toujours exprimée devant le monde : Des fusillades, oui, nous avons tiré, nous tirons et nous continuerons à tirer aussi longtemps qu’il le faudra . Notre combat est un combat à mort. »
Comme en plus de toutes ses lacunes personnelles, Guevara était complètement inutile dans tout travail gouvernemental, Castro l’envoya comme guérillero à la fois en Afrique et en Bolivie, où il montra qu’il n’était pas très bon non plus. Il a été exécuté dans le pays d’Amérique du Sud le 9 octobre 1967, mais cette même année, il a laissé une sorte de testament politique dans son message au Tricontinental, une organisation vouée à l’expansion du communisme.
C’est là qu’il a écrit sa célèbre phrase sur la création de « deux, trois, plusieurs Vietnams », une entreprise dans laquelle il a personnellement échoué, comme dans toutes les autres:
La haine comme facteur de combat, la haine intransigeante de l’ennemi, qui dépasse les limites naturelles de l’être humain et le transforme en une machine à tuer efficace, violente, sélective et froide . Nos soldats doivent être comme ça ; un peuple sans haine ne peut triompher d’un ennemi brutal.
Il faut avouer au Che qu’il était au moins sincère : il a toujours reconnu que l’instauration du communisme impliquait nécessairement la violence, bien que beaucoup continuent aujourd’hui à la nier, malgré les preuves historiques. Le jour du premier anniversaire de sa mort, le magazine Verde Olivo qu’il avait aidé à créer a publié ces mots édifiants :
La voie pacifique est éliminée et la violence est inévitable. Pour parvenir à des régimes socialistes, des fleuves de sang devront couler et le chemin de la libération doit être poursuivi, même au prix de millions de victimes atomiques.
Ce personnage est celui qui a idéalisé la gauche ces dernières décennies car il était beau sur une photo. Celui qui continue de peupler les chemises de la moitié du monde. A laquelle Izquierda Unida ne cesse de rendre hommage.
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