Caché à la vue de tous, dans le paysage rocheux de la côte de Makran au sud du Baloutchistan, il y a une anomalie architecturale qui semble être passée inaperçue et inexplorée pendant des siècles.

Le site est connu sous le nom de Sphinx du Baloutchistan et le chercheur, Bibhu Dev Misra, a fait beaucoup de travail sur le site. La zone comprend un temple et un énorme Sphinx, qui pourrait appartenir à l’Ancienne civilisation de la vallée de l’Indus.

Une salle d’archives sous le sphinx du Baloutchistan

Pendant longtemps, il y a eu des spéculations sur une chambre secrète située sous le Grand Sphinx à Gizeh. L’idée avait été popularisée par Edgar Cayce, le médium américain du 19e siècle, connu sous le nom de « Prophète endormi».


Pendant près de quarante ans, Cayce avait l’habitude d’entrer dans un état de transe et de donner des informations approfondies sur divers sujets. Beaucoup de ses prédictions sur l’avenir se sont réalisées, c’est pourquoi ses déclarations sur le Sphinx ont suscité tant d’intérêt.

Cayce avait mentionné la “salle d’Archives” atlante dans quelques-unes de ses lectures. Il a dit que lorsque les habitants de l’Atlantide ont pris conscience que leur civilisation était sur le point d’être détruite, ils ont fait des copies identiques des archives de leur civilisation et les ont conservées dans deux salles des archives à l’extérieur de l’Atlantide, tandis que les archives originales sont restées à l’intérieur d’un temple, en Atlantide.

La salle des archives originale de l’Atlantide a été perdue lorsque l’Atlantide a sombré dans l’océan à la fin de la dernière période glaciaire, vers 9600 avant notre ère (selon Platon).

Cayce a dit que la salle des archives de l’Atlantide sera trouvée à l’avenir, car l’Atlantide ressuscitera de la mer. Les trois salles des archives seront ouvertes à un moment où de grands changements sont imminents dans la conscience de notre monde.

« Celui de la terre atlante, qui a coulé, qui s’élèvera et s’élèvera encore ; un autre à la place des annales qui mène du Sphinx à la salle des annales, dans le pays égyptien ; et un autre dans le pays aryen ou du Yucatan, où le temple l’éclipse. (Lecture 2012-1)

« Pourtant, alors que le temps approche où des changements doivent se produire, il peut y avoir l’ouverture des trois endroits où les annales ne font qu’un, à ceux qui sont initiés dans la connaissance du Dieu Unique. Le temple d’Iltar s’élèvera alors à nouveau. De plus, il y aura l’ouverture de la salle des annales en Égypte, et ces annales qui ont été placées au cœur de la terre atlante peuvent également s’y trouver. (Lecture 5750-1)

Le « temple d’Iltar » est le temple construit dans les « terres aryennes ou du Yucatan ». C’est le troisième site, en dehors de l’Atlantide et de l’Egypte.

Selon Cayce, la salle des archives sera ouverte par ceux qui « sont des initiés dans la connaissance du Dieu unique ». Cela suggère que cette connaissance sacrée ne sera révélée qu’à ceux qui ont atteint un certain degré de conscience spirituelle.

Au sujet du contenu de la Salle des Archives, Cayce a déclaré qu’elle contenait un « dossier historique » du développement et de l’effondrement éventuel de l’Atlantide, y compris les nombreuses réalisations des Atlantes dans les arts, les sciences, les lois, la philosophie, la religion et spiritualité.

« La chambre scellée du Sphinx contient des archives de l’Atlantide depuis les débuts de ces périodes où l’Esprit a pris forme ou a commencé les enclos dans cette terre, et les développements des peuples tout au long de leur séjour, avec l’enregistrement de la première destruction et des changements qui ont eu lieu. place dans le pays… » (Lecture 378-16)

« Car, ceux-ci devaient être conservés comme cela avait été donné par les prêtres de l’Atlantide ou de Poséidie, lorsque ces registres de la race, des développements, des lois relatives à l’Un étaient mis dans leurs chambres et ne devaient être ouverts que lorsqu’il y avait eu le retour de ceux-ci à la matérialité, ou à l’expérience terrestre, lorsque le changement était imminent sur la terre… » (Lecture 378-16)

En ce qui concerne l’emplacement de la salle des archives en Égypte, Cayce a déclaré que sa position se situe entre les « pattes du Sphinx » (peut-être creusées dans le substrat rocheux sous le Sphinx), et qu’il peut être atteint par un passage de la patte avant droite du Sphinx.

“Il y a une chambre ou un passage de la patte avant droite (du Sphinx) à cette entrée de la chambre d’enregistrement ou de la tombe d’enregistrement.” (Lecture 5748-6)

« … L’ouverture des dossiers qui sont comme des copies de l’Atlantide engloutie ; car, avec le changement, il doit remonter. Cette position se trouve, alors que le soleil se lève des eaux, la ligne de l’ombre (ou de la lumière) tombe entre les pattes du Sphinx , qui a été plus tard défini comme la sentinelle ou la garde, et qui ne peut pas être entré depuis les chambres de connexion. de la patte du Sphinx jusqu’à ce que le TEMPS soit accompli où les changements doivent être actifs dans cette sphère de l’expérience de l’homme. (Lecture 378-16)

Ainsi, ce sont quelques-unes des lectures d’Edgar Cayce qui ont suscité un grand intérêt pour la possibilité de chambres et de passages cachés situés à l’intérieur et au-dessous du gigantesque corps taillé dans la roche du Grand Sphinx.

Fait intéressant, un certain nombre d’études scientifiques de l’enceinte du Sphinx à l’aide d’équipements de télédétection ont mis au jour des preuves de chambres et de tunnels souterrains, qui semblent corroborer les déclarations de Cayce.

Chambres et passages sous le Grand Sphinx

Depuis que toute la sculpture du Sphinx a été fouillée de 1925 à 1936 par Emile Baraize, on sait qu’il y a un certain nombre de cavités et d’entrées qui mènent sous ce monument.

Au sommet du Sphinx, juste derrière la tête, il y a un court arbre sans issue. Il y a un tunnel près de la partie arrière nord-ouest du Sphinx qui s’étend sur environ 27 pieds et atteint la nappe phréatique.

Une grande entrée au sommet des hanches du Sphinx (à mi-chemin entre la queue et les pattes), a été découverte lors des travaux de restauration dans les années 1920. Selon l’égyptologue Mark Lehner, « La fissure s’ouvre si largement au sommet de la taille du Sphinx qu’une personne peut y être abaissée jusqu’au niveau du sol. Baraize a mis une trappe en fer dessus.

Figure 1 : Une image du Sphinx de 1925 montre le manche court et sans issue au-dessus de la tête.
Figure 2 : Zahi Hawass entrant dans le tunnel sur la partie arrière nord-ouest du Sphinx.

Depuis les années 1970, une série d’enquêtes scientifiques ont été menées par des experts à l’aide de radars à pénétration de sol et d’autres équipements de télédétection pour déterminer s’il existe des passages et des chambres supplémentaires dans le substratum rocheux sous le Sphinx.

En 1987, une équipe japonaise de l’Université Waseda, à Tokyo, a effectué une étude de sondage électromagnétique du Sanctuaire du Sphinx. Leurs résultats ont indiqué l’existence d’une poche d’eau de 2,5 m à 3 m sous terre près de la patte arrière sud du Sphinx, une autre cavité près de la patte arrière nord et la preuve d’un tunnel sous le Sphinx orienté dans le sens nord-sud.

Une autre enquête menée en 1991 par une équipe dirigée par Robert Schoch et John Anthony West a trouvé des cavités souterraines devant la patte avant gauche et s’étendant de la patte gauche vers l’arrière le long du flanc sud.

L’Université d’État de Floride, au nom de l’expédition Schor, a effectué une étude de télédétection autour du Sphinx et ailleurs sur le plateau en 1996. Ils ont affirmé avoir trouvé « des chambres et des tunnels » devant le Sphinx et allant de l’arrière du Sphinx.

Par conséquent, il existe des preuves de passages souterrains et de chambres dans le sanctuaire du Sphinx, et d’autres pourraient être découverts à l’avenir à mesure que la technologie s’améliorera.

Bien sûr, comme le souligne l’égyptologue Mark Lehner, il n’est pas clair si ces anomalies sont des chambres et des tunnels artificiels, ou des caractéristiques naturelles du substratum rocheux telles que des fissures, des cavités et des zones de roche faible.

Néanmoins, il y a assez pour suggérer que les lectures de Cayce peuvent avoir un élément de vérité.

L’emplacement supposé de la salle des chambres, selon Cayce, se situe entre les pattes avant du Sphinx. C’est là que la soi-disant Dream Stela ou Sphinx Stelaa été créé par le pharaon Thoutmosis IV.

La stèle raconte l’histoire du jeune roi Thoutmosis, qui s’endormit près du Sphinx, et rêva que le dieu solaire Khepri-Re-Atoum ferait de lui le pharaon de la Haute et de la Basse Egypte unifié, s’il enlevait le sable qui s’était formé. autour du Sphinx. Thoutmosis IV fit ce qu’on lui avait demandé et devint le pharaon de l’Égypte unifiée.

Figure 3 : Grand Sphinx avec la stèle de rêve

Ce qui est intéressant, c’est que la stèle du rêve est en fait le linteau d’une porte prise du temple funéraire de la pyramide de Khafré. Se pourrait-il que la stèle cache une porte secrète de la salle des archives? L’un des facteurs qui suggèrent cette possibilité est une configuration similaire trouvée au temple Shiva à Gangaikonda Cholapuram dans le Tamil Nadu, en Inde.

Le Puits du Lion de Gangaikonda Cholapuram Gangaikonda Cholapuram est maintenant un petit village du Tamil Nadu, mais dans le passé, il a servi de capitale à la dynastie Chola pendant environ 250 ans. Le temple Brihadeeswarar à cet endroit est dédié au Seigneur Shiva et a été érigé en 1035 après JC par le roi Rajendra Chola.

Figure 4 : Simha-kinar ou Lion-well à Gangaikonda Cholapuram.

L’une des structures les plus frappantes du complexe du temple s’appelle le Simha-kinar ou le puits du lion. Un lion géant sculpté est assis sur ses pattes arrière, et entre ses pattes avant il y a une porte. La porte mène à un escalier qui descend par un tunnel étroit et s’ouvre sur un grand réservoir d’eau.

Selon les légendes, après que Rajendra Chola eut vaincu les rois des royaumes gangétiques, son armée rapporta des pots d’eau du Gange sacré et les vida dans ce réservoir.

Cette sculpture énigmatique m’a fait me demander si la stèle du rêve pourrait garder une porte cachée entre les pattes de devant du grand sphinx qui mène à la salle des archives.


J’ai également remarqué que le Sphinx du Baloutchistan, situé sur la côte de Makran au Pakistan, montre des traces d’entrées creusées dans la plate-forme surélevée, juste en dessous des pattes avant du Sphinx.

Le Sphinx du Baloutchistan a été présenté comme une formation naturelle par les journalistes jusqu’à présent.

J’avais soutenu que le Sphinx du Baloutchistan présente une étrange ressemblance avec le Grand Sphinx de Gizeh, avec sa coiffe de Nemes et le serre-tête qui le maintient en place. Il a été sculpté au sommet d’une plate-forme surélevée décorée de piliers, de niches et d’un motif symétrique.

Figure 5 : Le sphinx du Baloutchistan présente une étrange ressemblance avec le sphinx égyptien
Fig 6 : La plate-forme du Sphinx-Temple du Baloutchistan avec des marches, des piliers, des niches et un motif symétrique.

Un certain nombre de personnes qui ont vu le Sphinx ont dit que leur première impression de la structure était qu’elle devait être artificielle. Malheureusement, personne jusqu’à présent n’a exploré l’ensemble du site correctement, et nous n’avons pas de photographies détaillées qui nous aideraient à le déterminer sans aucune ambiguïté.

J’avais très envie de visiter l’endroit moi-même, mais les restrictions de voyage entre l’Inde et le Pakistan signifient que cela ne peut pas se produire dans un avenir proche.

En parcourant d’autres photos du Sphinx sur Internet, j’ai remarqué que juste en dessous des pattes avant du Sphinx, il semble y avoir quelques entrées creusées dans la roche. Ces entrées pourraient-elles mener à une salle des archives?

Figure 7 : Entrées possibles taillées dans la roche sur la plate-forme surélevée sous les pattes avant du Sphinx du Baloutchistan

Dans ses lectures, Cayce déclare que la troisième salle des archives en dehors de l’Atlantide et de l’Égypte est située dans le « pays aryen ou du Yucatan ». Il est étrange que Cayce utilise les termes aryen et Yucatan ensemble. Le terme « terre aryenne » désigne le territoire des Indo-Perses tandis que la péninsule du Yucatan se trouve au Mexique où les cultures olmèque et maya avaient prospéré.

Dans quelques-unes de ses lectures, Cayce identifie explicitement la terre persane comme la terre des Aryens. Par exemple, dans la lecture 1472-10, il dit : « … les terres perses ou aryennes » et dans la lecture 204-1, il dit « … de ce souverain dans la terre aryenne » (utilisé ici comme synonyme de Perse).

Si nous supposons que la troisième salle des archives est située dans les «terres aryennes», alors le Sphinx du Baloutchistan est un très bon candidat.

Ce complexe archéologique est situé sur la côte de Makran, dont la souveraineté a alterné entre l’Inde et la Perse pendant la majeure partie de l’histoire enregistrée. Par conséquent, il est situé dans les terres aryennes.

Cayce a dit qu’un “temple” préfigure la salle des archives en terre aryenne. Ce temple pourrait être la structure en forme de temple érodée juste à côté du Sphinx.

Figure 8 : Une structure en forme de temple jouxtant le Sphinx du Baloutchistan.
Figure 9: Le Sphinx-Temple montre des preuves d’être un temple artificiel taillé dans la roche

Le complexe archéologique semble avoir été détruit par un cataclysme, et l’étendue de la sédimentation sur le site suggère qu’il est peut-être resté sous l’eau pendant un certain temps. Cayce a déclaré dans ses lectures que “le temple d’Iltar se lèvera à nouveau”, suggérant ainsi que le temple d’Iltar – où se trouvait la troisième salle des archives – a été submergé sous l’eau.

De plus, il y a des indications de portes sculptées dans la plate-forme surélevée sous les pattes avant du Sphinx. Il est donc possible que le temple d’Iltar que Cayce ait mentionné dans ses lectures soit le complexe du Baloutchistan (Sphinx-Temple).

Si tel est le cas, alors le site doit être extrêmement ancien – peut-être aussi vieux que Gobekli Tepe (c.9600 avant notre ère) – remontant au tout début de l’époque post-glaciaire. Ce n’est pas une supposition très improbable, compte tenu de l’étendue de l’altération visible sur le Sphinx et le Temple. Cet endroit aurait pu être l’un des principaux points d’étape d’une nouvelle phase de civilisation après les cataclysmes mondiaux de l’époque du Dryas récent.

Figure 10 : Chambres et tunnels associés aux sculptures du Sphinx

C’est pourquoi l’exploration, la fouille et la restauration de ce site énigmatique sont d’une importance capitale ; car il pourrait contenir des documents et des artefacts qui pourraient nous ramener aux origines mêmes de notre civilisation.

J’espère que les archéologues du monde entier prendront note de cette grande structure et lanceront des enquêtes indispensables.

Il y a des indications que la période de changement dont parle Cayce est maintenant.

Nous sommes à la fin du Kali Yuga et sur le point d’entrer dans une période de transition mouvementée.

Par conséquent, c’est le moment où nous devons redoubler d’efforts pour découvrir les mystères du passé et essayer de comprendre la véritable signification des symboles et des légendes que nos ancêtres ont laissés derrière eux.

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